المقال رقم 4 في اساءة الميرزا الى المسيح عليه السلام

نعم الميرزا أساء الى المسيح عليه السلام واستشهد على ذلك بالقرآن الكريم.

قبل أن نتطرق الى هذا الموضوع ونبين كيف أن الميرزا أساء الى المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام لابد من الوقوف عند قاعدة مهمة كتبها عالمهم ومولاهم جلال الدين شمس في مقدمة كتاب عاقبة آتهم ص (ق) حيث يقول:

ثم قد ذكر (عليه السلام )مسيحين مرارا ,فاستخدم في حق أحدهما ألقاب مثل ''المسيح عليه السلام ''و''المسيح الصادق''وعيسى عليه السلام''و''عيسى ابن مريم''المذكور في القرآن .أما الثاني فقد استخدم في حقه "المسيح الافتراضي''و''مسيحكم الخيالي ''و ''الاله الخيالي ''و''رجل يدعى يسوع''و''يسوع ذلك الذي لم يذكره القرآن الكريم ''و''يسوع المسيحيين الخيالي''و''يسوع القساوسة''وقد تكلم بهذا الأسلوب كبار العلماء في التاريخ...)انتهى النقل.

فحسب هذا الكلام اذن حيثما ذكرت ألفاظ مثل ''المسيح عليه السلام ''و''المسيح الصادق''وعيسى عليه السلام''و''عيسى ابن مريم''المذكور في القرآن فالمقصود هو المسيح عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله الذي نؤمن به
وحيثما ذكرت ألفاظ مثل:"المسيح الافتراضي''و''مسيحكم الخيالي ''و ''الاله الخيالي ''و''رجل يدعى يسوع''و''يسوع ذلك الذي لم يذكره القرآن الكريم ''و''يسوع المسيحيين الخيالي''و''يسوع القساوسة'' فالمقصود هو يسوع المسيحيين والههم.

لنرى الان ماذا يقول الميرزا عن المسيح عليه السلام وكيف اساء اليه.

يقول الميرزا في كتاب دافع البلاء ما ترجمته:

''للنبي يحيى (- عليه السلام - فضل عليه لأنه لم يكن يشرب الخمر ولم يُسمع عنه قط أن مومساً مسحت رأسه بعطر من دخْلها الحرام أو لمست جسده بيدها وشعْرها أو أن شابة غريبة كانت تخدمه ولذلك قد لقّبه الله تعالى في القرآن الكريم بحَصُورٍ ولم يلقب المسيح بهذا اللقب - لأن مثل هذه الأحداث كانت تمنعه من ذلك - ثم إن سيدنا عيسى (- عليه السلام - تاب من معاصيه على يد سيدنا يحيى (- عليه السلام - الذي يسميه النصارى يوحنا والذي وُصِف بعدئذ بأنه إيليا - وانضم إلى مريديه المقربين وبهذا تتجلى فضيلة يحيى عليه، لأنه لم يثبت أن يحيى تاب على يد أحد، فبراءته أمر بيّن وجليّ''انتهى بنصه

يتضح من هذا النص اذن أن الميرزا قطعا يقصد المسيح عيسى ابن مريم الذي نؤمن به  لا يسوع النصارى والدليل على ذلك تسليمه على المسيح عليه السلام في قوله:'' - ثم إن سيدنا عيسى (- عليه السلام - تاب من معاصيه على يد سيدنا يحي ''والقاعدة التي ذكرناها تغني عن الشرح.

وهناك دليل آخر وهو استشهاده(أي الميرزا )بالقرآن على عدم تسمية المسيح عليه السلام بالحصور في مقابل يحيى عليه السلام الذي تسمى بها.

بعد كل هذه الأدلة التي قدمناها على إساءة الميرزا الى المسيح عليه السلام ولكي تتضح الصورة أكثر نطرح بعض  الأسئلة وفي الاجابة عنها اجابة عن موضوع المقال:

1_ما السبب في أن الله تعالى في القرآن الكريم لقب عبده  ونبيه يحيى بالحصور ولم يلقب به المسيح عليه السلام؟هل لأن يحيى-كما قال الميرزا- لم يكن يشرب الخمر ولم يُسمع عنه قط أن مومساً مسحت رأسه بعطر من دخْلها الحرام أو لمست جسده بيدها وشعْرها أو أن شابة غريبة كانت تخدمه أما المسيح فنعم؟

2_ماهي الأحداث-حسب كلام الميرزا- التي منعت من أن يلقب المسيح عليه السلام بلقب الحصور؟

3_ ان قيل أن المقصود بكلام الميرزا في قوله:' ثم إن سيدنا عيسى (- عليه السلام - تاب من معاصيه على يد سيدنا يحيى ''هو يسوع النصارى لا المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام الذي نؤمن به قلنا فهل يجوز التسليم على من وصفه الميرزا في كتبه  بالشقي الكذاب المكار الخداع المائل الى المومسات المتكبرسيئ التفكير وعدو الصلحاء السباب الشتام والسارق...هل يجوز التسليم على ذلك الاسرائيلي السفيه واله المسيحيين ويسوعهم الذي أنكر النبي المقدس الآتي ؟؟؟

4_وان قيل ان المقصود بالمسيح في هذا النص هو مسيحنا الذي نؤمن به بمقتضى القاعدة السالفة الذكر قلنا:

أ_ماهي المعاصي التي تاب منها المسيح على يد يحيى عليهما السلام؟

ب_وما الدليل من كتاب ربنا المحفوظ على أنه تاب من أية معصية على يد يحيى عليهما السلام

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

◄صورة لصفحة من كتاب دافع البلاء عن الأصل الأردي

◄صورة لصفحة من هذا الكتاب ترجمة فرنسية

◄ صورة لصفحة من هذا الكتاب ترجمة انكليزية

فيسبوك تويتر جوجل + لينكدين
واتساب

الكاتب : Unknown

هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى،حيث تكتب فيها معلومات عن الكاتب